Die heutige Session hat die Frage aufgeworfen, wie wir Stadtkultur mit lokativen Medien neu erfahrbar machen können. Wir haben uns Projekte aus Bildung, Gaming, Kultur und Tourismus angeschaut und festgestellt, dass wir mehr erreichen wollen als einige dieser Projekte, die nur bereits in den Printmedien verfügbare Informationen für das Handy zugänglich machen oder mit dem längst bekannten geocaching-Trend mitschwimmen.
Lokative Medien können Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Stadt gleichzeitig auf die urbane Bühne bringen. Und in Verbindung mit Inszenierungsstrategien – performativen Taktiken, die wir in den nächsten Sitzungen genauer in den Blick nehmen - können lokative Medien auch kollaborativ produzierte urbane Anekdoten erzählen.
In unserer heutigen kollaborativen Kultur wird es immer wichtiger zu überlegen, wie wir lokative Medien in Zukunft nutzen. Fest steht: Eine Fülle an Informationen hat nicht notwendigerweise auch einen Mehrwert für die Stadt. Davon werden wir bereits im www zugeschüttet. Es sollte in Zukunft darum gehen, wirklich nützliche Informationen im Stadtraum auszustellen.
Wir haben mit der Innovationsmethode des Design Thinking gearbeitet und im Brainstorming festgestellt, dass es viel spannender wäre, verborgene Geschichten Magdeburgs zu erzählen als inhaltlich lediglich Klischees zu bedienen. Dass es spannender wäre, Nicht-Orten wie verfallenen Gebäuden oder wenig erschlossenen Gebieten eine neue Aura zu verleihen als nur ohnehin bekannte Sehenswürdigkeiten Magdeburgs in den Blick zu nehmen..
In der nächsten Sitzung werden wir versuchen, die Wahrnehmung dieser urbanen Kontexte theoretisch zu hinterfragen. Vermitteln lokative Medien nun zwischen zwei gegensätzlichen Realitätswahrnehmungen und erzeugen dabei womöglich sogar einen dritten Raum? Oder wird im Umgang mit lokativen Medien weder der eine noch der andere Raum ausgeblendet?
Denkt daran: Jede gute Theorie ist im Kern ganz einfach. Ich freue mich, wenn Ihr in Eurer Arbeit mit den Texten einen ganz materiellen Zugriff bekommt und auch versucht, möglichst emanzipiert eigene Fragen an die Texte zu stellen.
